예루살렘 성문 느헤미야성문 현대성문

예루살렘의 문들 The Gates of Jerusalem

 

목차

 

1. 현대 예루살렘 구도시의 문들 / 8개의 문

 

오늘날 예루살렘 구도시는 크게 네 구역, 즉 기독교인 구역(Christian Quarter), 무슬림 구역(Muslim Quarter), 유대인 구역(Jewish Quarter), 아르메니아인 구역(Armenian Quarter)으로 나누어져 있다. 여기에는 모두 8개의 문들이 있다.

 

출처: http://www.waynestiles.com/the-gates-of-jerusalem-today-and-tomorrow/

 

1) 야파 문(Jaffa Gate): 욥바문 그림8번

 

지중해 욥바(Joppa) 항에서 동쪽으로 사나흘 걸어오면 만나게 되는 문이 바로 야파 문이다(욘 1:3). 이 문은 아브라함이 묻힌 헤브론을 향하기 때문에 아랍 사람들은 ‘밥 엘 할릴’(Bab el-Khalil, ‘친구의 문’이라는 뜻)이라고 부른다. 왜냐하면 꾸란에서는 아브라함을 하나님의 친구라고 말하기 때문이다(참고. 사 41:8). 예루살렘 구역에서 야파 문을 통과해서 나오면 힌놈 골짜기이다. 물론 오늘날 도로가 있고 변화해서 그런 기분이 전혀 들지 않지만 말이다. 또한 야파 문 앞에 바로 다윗의 망루 박물관(Tower of David Museum)이 있다.

     

야파 문. 

 

2) 시온 문(Zion Gate):  그림7번

 

이 문의 남쪽은 현대 시온 산이다. 시온 문의 아랍어 이름은 ‘밥 나비 다우드’(Bab Nabi Daud)인데, 문자적인 의미는 ‘선지자 다윗의 문’이다. 이런 이름이 붙은 것은 아마도 다윗의 무덤이 이 문 근처에 있기 때문인 듯하다. 하지만 여기에 있는 다윗의 무덤은 시온 산과 다윗 성에 대한 잘못된 이해에서 비롯된 것이다(이 블로그 “다윗의 무덤” 참고). 다윗의 무덤 건물 위에 예수님이 유월절에 제자들과 함께 최후의 만찬을 하셨던 다락방을 볼 수 있다. 이 문 주변을 자세히 살펴보면 마치 천연두 자국처럼 수많은 패인 부분을 볼 수 있다. 이것은 시온 문을 지나 만나게 되는 유대인 구역을 차지하기 위해서 벌인 1948년 아랍-이스라엘 간의 전투에서 입은 총알 자국들이다. 1967년 6일 전쟁 때까지 이 문은 요르단 통치하에 있었다.

     

시온 문.

 

3) 분문(Dung Gate): 그림6번

 

우리말 표현인 ‘분문’은 순화된 표현이지만, 일명 ‘똥문’이라고 말할 수 있다. 아래에서 살펴보겠지만, 이 이름은 느헤미야 시대 예루살렘 남쪽 벽에 있던 문에서 비롯된 것으로 보인다(느 2:13). 고대에 분문을 통해서 쓰레기를 힌놈 골짜기에 버렸으며, 그 악취가 심했을 것이다. 물론 현대는 매우 깨끗하다. 왜냐하면 이 문을 지나면 유대인들이 가장 성스럽게 여기는 예루살렘 서쪽 벽, 즉 통곡의 벽에 이르게 되며, 또한 무슬림의 사원인 바위 돔(the Dome of the Rock), 일명 황금 돔으로 올라갈 수 있기 때문이다. 바위 돔에 가려면 말쑥한 차림의 옷을 입어야 한다. 아무리 더운 여름이라도 짧은 반바지나 심하게 파인 웃옷 또는 소매가 없는 웃옷은 입지 말아야 한다. 입장할 수 없기 때문이다. 그래서 긴 스카프나 숄과 같은 것을 이용해서 목을 감거나 마치 앞치마처럼 둘러야만 겨우 입장을 허락받을 수 있다. 타르굼(Targum, 아람어 구약성경)은 분문을 예레미야 19:2의 “하시드 문”, 즉 ‘질그릇 조각의 문’이라고 이야기한다.

     

분문. 

 

4) 금문(Golden Gate) 또는 동문(Eastern Gate): 그림5

 

예루살렘 동쪽 벽, 곧 기드론 골짜기와 감람산과 마주하고 있는 벽에 있는 문으로 금문 또는 동문(겔 43:4)이라 불린다. 두 개의 문으로 이루어져 있으며, 곧바로 성전산으로 이어진다. 이 문의 히브리어 이름은 ‘샤아르 하라하밈’(Sha'ar HaRahamim)으로 문자적인 의미는 ‘자비의 문’이다. 메시아가 오시면 죽은 자들이 일어나 영생을 얻기 위해서 이 문을 지나 들어갈 것이라고 말한다. 동일한 이유로 인해서 아랍어로 ‘밥 엘 라메’(Bab el-Rahmeh)라 부르는데 이 또한 ‘영생의 문’이라는 뜻이다. 이 문은 유대교, 기독교, 이슬람교(Muslim)와 모두 관계가 있다. 먼저 유대인들은 앞서 말했듯이 메시아가 와서 금문을 통해 성전산으로 들어가 이스라엘을 구속할 것이라고 믿는다. 에스겔의 환상에 따르면 여호와의 영광이 이 동문으로 들어오며, 메시아도 이 동문으로 들어오셔서 문을 닫게 된다(겔 44:1-3). 또한 스가랴는 여호와의 날에 하나님께서 도래하셔서 동쪽 감람산에 설 것이라고 말했다(슥 14:4). 그래서 예루살렘 성벽 동쪽에 있는 감람산에는 유대인 무덤들이 있는데, 여호와의 날에 부활을 기대하는 믿음이 반영된 결과이다. 둘째, 금문은 기독교에서 중요한 문인데, 왜냐하면 예수님이 종려주일에 감람산에서 이 문을 지나서 성전산으로 올라가셨기 때문이다(마 21:1-11; 막11:1-11; 눅 19:28-38; 요 12:12-19). 마지막으로 이슬람교 전승은 정복자나 메시아가 이 문을 통해 들어갈 것이라고 주장한다. 그럼에도 불구하고 16세기 오스만 터기 제국의 술레이만은 유대교 스가랴서의 예언이 성취되는 것을 막고, 유대교 메시아가 성전산에 들어가는 것을 막기 위해서 금문을 막아버렸다. 그래서 오늘날에도 금문은 여전히 막힌 상태로 남아 있다.

     

금문 또는 동문.

 

 

5) 스데반 문(St. Stephen Gate) 또는 사자문(Lion's Gate): 그림 4번

 

이 문은 예루살렘 동쪽 벽에 있는 금문에서 약간 북쪽에 자리 잡고 있다. 스데반 문이라는 이름은 기독교 최초의 순교자 스데반 집사가 기드론 골짜기에서 돌에 맞아 죽었다는 전승에서 비롯된 것이다. 또한 사자문은 이 문 바깥쪽 벽 좌우에 새겨진 사자 부조 때문에 붙은 이름이다. 전설에 따르면 16세기 오스만 터키 제국의 술레이만은 사나운 사자가 자신을 찢으려 하는 꿈을 꾸었다. 이 꿈은 예루살렘을 보호하라는 계시로 해석되었으며, 술레이만은 성벽을 재건하면서 문 양 옆에 사자 부조를 만들도록 명령했다. 이 문으로 들어가면 바로 베데스다 연못(the Pool of Bethesda)을 만나게 된다.

     

스데반 문 또는 사자문. 

 

6) 헤롯 문(Herod's Gate): 그림3

 

예루살렘 북쪽 성벽에서 가장 동쪽에 있다. 헤롯 문은 16-17세기에 순례자들이 이 문 근처에 헤롯 안디바의 궁전이 있었다고 오해한 데서 붙여진 이름이다. 헤롯 문의 히브리어 이름은 ‘샤아르 하페라힘’(Sha'ar HaPerachim)인데, 문자적으로 ‘꽃의 문’이라는 뜻이다. 이런 이름이 붙은 것은 문에 꽃 문양이 있어서거나 지역 상인들이 이 문 근처에서 꽃과 과일을 팔았기 때문인 것으로 보인다. 또한 느헤미야 시대에 이 근처에 양의 문이 있었기에 양의 문이라고 불리기도 한다. 역사적으로 이 문은 피 흘림이 끊이지 않았던 곳이다. 바벨론, 로마, 십자군 등을 포함한 침략자들이 북쪽을 통해서 예루살렘으로 들어왔다. 예루살렘의 동쪽은 기드론 골짜기, 중앙에는 중앙 골짜기, 서쪽에는 힌놈 골짜기가 있어서 침략군들은 예루살렘을 공략하기 위해서 반드시 북쪽으로 진입해야 했기 때문이다.

     

헤롯 문. 

 

7) 다메섹 문(Damascus Gate): 그림2

 

예루살렘 북쪽 성벽 중앙에 있다. 이 문의 히브리어 이름은 ‘샤아르 셰켐’(Sha'ar Shechem)인데, 문자적으로 ‘세겜의 문’이다. 왜냐하면 이 문이 예루살렘 북쪽에 있는 세겜으로 향하고 있기 때문이다. 아랍어 이름 ‘밥 엘 아무드’(Bab el-Amud)는 ‘기둥의 문’이라는 뜻이다. 로마인들은 도로를 만들면서 거리를 측정하는 이정표를 세웠는데, 다메섹 문 안쪽 중앙 플라자에 기둥을 세워 유대 지역의 영점을 표시한 데서 이런 아랍어 이름이 붙은 것으로 보인다. 이 다메섹 문은 16세기 오스만 터기 제국 술레이만이 두 개의 옛 문(헤롯 대왕이 지은 문과 로마 황제 하드리아누스가 지은 문) 위에 세운 것이다.

     

다메섹 문. 

 

8) 새문(New Gate):  그림1

 

예루살렘 성벽 서북쪽에 있는 문이다. 히브리어로는 ‘샤아르 하다쉬’(Sha'ar Hadash)이며, 아랍어로는 ‘밥 엘-제디드’(Bab el-Jedid)인데, 모두 ‘새 문’이라는 뜻이다. 이는 본래 16세기 성벽 계획에 포함된 문이 아니었다. 1889년 기독교인 순례자들이 용이하게 드나들 수 있도록 만들었다.

     

새문. 

 

 

 

2. 느헤미야 시대 예루살렘의 문들/ 10개의 문

 

 

느헤미야는 3장은 예루살렘 성벽 건설 공사를 할당하는 과정이 기술되어 있다. 그 과정에 10개의 예루살렘 성문이 나온다. 이 10개의 문은 대부분 느헤미야서에만 언급되어서 많은 정보를 얻기가 힘들다.

 

 

1) 양문(Sheep Gate, 느 3:1, 32; 12:39; 요 5:2): 

성전산 동북쪽에 있었다. 성전 희생제사용 양들이 이 문을 통해서 예루살렘 성으로 들어갔다. 베냐민 문으로도 불렸으며, 베데스다 연못 근처에 있다(요 5:2).

 

2) 어문(Fish Gate, 대하 33:14; 느 3:3; 12:39; 습 1:10): 

성전산 서북쪽에 있었다. 예루살렘 제2구역에 있으며 므낫세가 세운 요새와 연관되어 있다(대하 33:14; 습 1:10). 느헤미야 시대에 재건되었으며, 아마도 문 근처에 어시장이 있었던 것으로 추정된다. 에브라임 문으로 불리기도 했으며, 해안 평야로 나가는 문이었다.

 

3) 옛문(Old Gate, 느 3:6; 12:39): 

어문 남쪽에 있었다. 여사나(Jeshanah, ‘옛 도시’라는 뜻) 문이라고도 불렸으며, 아비야가 기원전 910년 북왕국 이스라엘의 여로보암에게서 빼앗기도 했다(대하 13:19).

 

4) 골짜기문(Valley Gate, 대하 26:9; 느 2:13, 15; 3:13): 

다윗 성 서쪽에 있었으며, 예루살렘의 세 개의 골짜기 중 중앙 골짜기로 통하였다.

 

5) 분문(Dung Gate, 느 2:13; 3:13, 14; 12:31): 

다윗 성 남쪽에 있었으며, 힌놈 골짜기와 연결되었다. 쓰레기를 내다버려서 악취가 났을 것으로 추정된다. 오늘날의 분문과는 위치가 다르다.

 

6) 샘문(Fountain Gate, 느 2:14; 3:15; 12:37): 

동남쪽에 있었으며, 분문과 별로 떨어져 있지 않았다. 샘문은 기혼 샘에서 물을 끌어온 실로암 연못과 연결되었던 것으로 보인다.

 

7) 수문(Water Gate, 느 3:26; 8:1, 3, 16; 12:37): 

골짜기문 맞은편에 있었으며, 기드론 골짜기에 있던 기혼 샘으로 이어진 듯하다.

 

8) 마문(Horse Gate, 느 3:28; 렘 31:40): 

성전 근처 예루살렘 성벽 동쪽에 있었다. 예레미야는 재건을 예언했으며(렘 31:40), 느헤미야는 이 문을 재건했다. 기드론 골짜기로 통하는 문이었다.

 

9) 동문(East Gate, 느 3:29): 

예루살렘 성벽 금문을 가리킨다.

 

10) 함밉갓 문(Inspection Gate, 느 3:31): 

히브리어 이름은 ‘미프카드’로서 문자적으로는 ‘지정된 곳’이라는 뜻이다. 일부는 예레미야 52:11의 “옥”과 연관지어 근처에 감옥 망루(prison tower)가 있었다고 주장한다. 다른 성경은 이를 소집문(Muster Gate, NRSV, REB)라고 보는데, 여기에서 병사들을 징집했다고 한다. 하지만 정확하게 알려진 것이 없다.

 

    

느헤미야 시대 문의 위치이다.

    출처: http://www.jesusplusnothing.com/studies/online/nehem3.htm

 

           

현재 예루살렘 구도시와 느헤미야 시대 예루살렘을 겹쳐놓은 그림이다. 

    출처: http://www.thebelieversblog.org/?p=137

 

 

3. 그 외의 문들(14개 중에는 중복되는 것도 있는 것으로 본다.)

 

1. 미문(행 3:10),
   행 3:10 그가 본래 성전 미문에 앉아 구걸하던 사람인 줄 알고 그에게 일어난 일로 인하여 심히 놀랍게 여기며 놀라니라
   
   
2. 베냐민 문(렘 38:7; 슥 14:10),
   렘 38:7 왕궁 내시 구스인 에벳멜렉이 그들이 예레미야를 구덩이에 던져 넣었음을 들으니라 그 때에 왕이 베냐민 문에 앉았더니
   
   
3. 모퉁이 문(왕하 14:13; 대하 25:23; 26:9; 렘 31:38; 슥 14:10),
   왕하 14:13 이스라엘 왕 요아스가 벧세메스에서 아하시야의 손자 요아스의 아들 유다 왕 아마샤를 사로잡고 예루살렘에 이르러 예루살렘 성벽을 에브라임 문에서부터 성 모퉁이 문까지 사백 규빗을 헐고
   
   
4. 에브라임 문(왕하 14:13; 대하 25:23; 느 8:16; 12:39),
   느 12:39 에브라임 문 위로 옛문과 어문과 하나넬 망대와 함메아 망대를 지나 양문에 이르러 감옥 문에 멈추매
   
   
5. 첫문(First Gate, 슥 14:10),
   슥 14:10 온 땅이 아라바 같이 되되 게바에서 예루살렘 남쪽 림몬까지 이를 것이며 예루살렘이 높이 들려 그 본처에 있으리니 베냐민 문에서부터 첫 문 자리와 성 모퉁이 문까지 또 하나넬 망대에서부터 왕의 포도주 짜는 곳까지라
   
   
6. 기초문(대하 23:5),
   대하 23:5 삼분의 일은 왕궁에 있고 삼분의 일은 기초문에 있고 백성들은 여호와의 전 뜰에 있을지라
   
   
7. 여호수아의 대문(왕하 23:8),
   왕하 23:8 또 유다 각 성읍에서 모든 제사장을 불러오고 또 제사장이 분향하던 산당을 게바에서부터 브엘세바까지 더럽게 하고 또 성문의 산당들을 헐어 버렸으니 이 산당들은 그 성읍의 지도자 여호수아의 대문 어귀 곧 성문 왼쪽에 있었더라
   
   
8. 왕의 문(대상 9:18),
   대상 9:18 이 사람들은 전에 왕의 문 동쪽 곧 레위 자손의 진영의 문지기이며
   
   
9. 중문(Middle Gate, 렘 39:3),
   렘 39:3 바벨론의 왕의 모든 고관이 나타나 중문에 앉으니 곧 네르갈사레셀과 삼갈네부와 내시장 살스김이니 네르갈사레셀은 궁중 장관이며 바벨론의 왕의 나머지 고관들도 있더라
   
   
10. 새문(렘 36:10),
    렘 36:10 바룩이 여호와의 성전 위뜰 곧 여호와의 성전에 있는 새 문 어귀 곁에 있는 사반의 아들 서기관 그마랴의 방에서 그 책에 기록된 예레미야의 말을 모든 백성에게 낭독하니라
    
    
11. 하시드 문(질그릇 조각의 문, 렘 19:2),
    렘 19:2 하시드 문 어귀 곁에 있는 힌놈의 아들의 골짜기로 가서 거기에서 내가 네게 이른 말을 선포하여
    
    
12. 감옥 문(느 12:39),
    느 12:39 에브라임 문 위로 옛문과 어문과 하나넬 망대와 함메아 망대를 지나 양문에 이르러 감옥 문에 멈추매
    
    
13. 살래겟 문(대상 26:16),
    대상 26:16 숩빔과 호사는 서쪽을 뽑아 큰 길로 통한 살래겟 문 곁에 있어 서로 대하여 파수하였으니
    
    
14. 윗문(왕하 15:35; 대하 23:20; 27:3) 등이 있다.
    대하 23:20 백부장들과 존귀한 자들과 백성의 방백들과 그 땅의 모든 백성을 거느리고 왕을 인도하여 여호와의 전에서 내려와 윗문으로부터 왕궁에 이르러 왕을 나라 보좌에 앉히매
    
    

정확히 알 수 없는 경우도 많고, 알지만 논쟁의 여지가 있는 문들도 있다.