목회자의 자녀들 Pastor's Kids

pastor's kid: 무엇이고 어떻게 도울 수 있을까? - 바나바스 파이퍼 인터뷰 번역

챕 베티스: pastor's kid. 그들은 성인인가 죄인인가? 작은 조력자인가 아니면 작은 악동인가? 안녕하세요, 저는 챕 베티스입니다. 저는 "제자 삼는 부모"라는 책을 쓴 사람입니다. pastor's kid로 성장하는 것은 독특한 어려움과 축복을 동반합니다. 오늘 팟캐스트에서는 이 젊은이들을 어떻게 더 잘 섬길 수 있는지 생각해 보겠습니다. 교회 성도이든, 목사이든, 목사의 아내이든, 아니면 pastor's kid 자신이든 상관없이 이 대화를 즐길 수 있을 거라고 생각합니다.
저는 바나바스 파이퍼와 이야기를 나누었습니다. 그는 "pastor's kid: 무엇이고 어떻게 도울 수 있을까?"라는 책의 저자입니다. 바나바스는 pastor's kid로 자랐고 휘튼 칼리지에서 졸업한 후 14년 동안 기독교 출판 업계에서 일했습니다. 그는 2017년과 2018년에 이매뉴얼 내슈빌에 다니기 시작했고, 그 후 목회 사역을 향한 하나님의 부르심을 받아 2019년에 직원으로 합류했습니다. 그는 2020년에 목사로 부름을 받았습니다. 그는 이매뉴얼 내슈빌 공동체에 투자하고 목양하는 것을 사랑하며, 예수님과 함께 걷고 싶어하는 상처받고 지친 사람들을 환영합니다.
아마 그를 알고 있을 것입니다. 그는 여러 권의 책을 썼고, 아내와 두 딸과 함께 내슈빌 북부 교외에 살고 있습니다. 그리고 "해피 랜트 팟캐스트"의 진행자이기도 합니다. 어서 오세요! 만나서 반가워요.

 

바나바스 파이퍼: 네, 함께하게 되어 기쁩니다.

 

챕: 자, 이야기해 봅시다. "pastor's kid"라는 책에 대해 이야기해 보겠습니다. 저는 이 책을 강력 추천합니다. 저는 다소 늦게 이 책을 접했습니다. 지금으로부터 9년 또는 10년 전에 출판되었지만, 매우 도움이 되었다고 생각합니다. 저는 25년 동안 담임목사로 일했고, 이제는 부모를 돕는 사역을 하고 있습니다. 그래서 "왜 이 책을 썼는지?"에 대해 이야기하고 싶습니다. 항상 첫 번째 질문이죠. pastor's kid는 무엇이며, 당신이 채울 수 있다고 생각한 필요는 무엇이었나요?

 

바나바스: 네, 이 책을 쓴 지 10년이 넘었습니다. 9년 전에 출판되었고, 책에는 좋지만 pastor's kid에게는 좋지 않은 일이지만, 이 책에 대한 필요성이라는 측면에서 9년 또는 10년 동안 크게 달라진 것은 없다고 생각합니다. 저는 태어나서 30살까지, 아버지가 전임 목사였습니다. 아버지는 제가 태어나기 몇 년 전에 담임목사가 되었습니다. 그래서 그것은 제 성장 배경의 전부였습니다. 장점도 많았고 단점도 많았습니다. 그리고 저는 이 책에서 장점과 단점 모두에 충실했기를 바랍니다.
제가 관찰한 것은 pastor's kid가 주님과의 관계, 교회와의 관계, 그리고 어느 정도 가족과의 관계에서 겪는 독특한 상황과 압박감, 어려움이 있다는 것입니다. 그리고 이것은 일종의 상황에 따라 달라집니다. 그런데 이 주제에 대한 책은 없었습니다.
그래서 두 가지 일이 동시에 일어났습니다. 하나는 pastor's kid가 직면하는 일반적인 것들에 대한 제 관찰, 그리고 다른 사람들과의 대화였습니다. 또 다른 하나는 제 삶에서 주님께서 저를 이끌어주셔서 pastor's kid로 자란 것이 제 신앙을 어떻게 형성했는지, 그리고 제가 극복해야 했던 장애물들을 깨닫게 된 것입니다. 그리고 pastor's kid가 되는 것의 좋고, 나쁘고, 추한 것에 대해 격려하고 다루는 책이 많지 않다는 것을 깨달았습니다. 그래서 제 책의 목표는 정직하게, 솔직하게, pastor's kid를 대신해서 이야기하는 것이었습니다. 그러면서도 진정하고 심오하며 희망적인 복음을 믿기 때문에 희망적으로 이야기하는 것이었습니다. pastor's kid를 위한 다른 복음은 없습니다. 단지 복음을 이해하기 위한 다른 길이 있을 뿐입니다.

 

챕: 네, 저는 이 책에서 그 부분을 좋아했습니다. pastor's kid가 되는 장점에 대해 희망적인 메시지로 끝맺었죠. 그렇지만 독특한 어려움도 있습니다. 그리고 당신은 많은 pastor's kid들을 조사했는데, 한 사람이 이렇게 말했어요. "사역 가정에서 죄인이라는 현실이 드러나는 것은 영적, 감정적으로 모로토프 칵테일과 같다." 즉, 폭발적인 느낌이 드는 것이죠. 제가 죄인이라는 현실이 드러난다는 것에 대한 폭발적인 생각 말이죠. 그러면 당신이 느낀 pastor's kid로서의 독특한 어려움은 무엇인가요? 분명 당신은 다른 pastor's kid들과 교류하면서, "아, 우리는 이러한 공통점을 가지고 있구나"라고 느꼈을 것입니다. 책에서 언급한 것 중 몇 가지를 말씀해 주시겠어요?

 

바나바스: 네, 제가 조사한 사람 중 한 명이 한 말인데, pastor's kid가 자주 겪는 두 가지 다른 현실을 간결하게 설명해 줍니다. "자주"라고 할 때, 저는 pastor's kid들 사이에 엄청난 공통점이 있다는 것을 의미합니다. 교단, 교회 규모, 어떤 차이점은 있지만, 대체로 100명의 감리교인 교회에 있든 4,000명의 침례교인 교회에 있든 상관없이 압박감과 어려움은 매우 비슷합니다. 내적 폭발과 압박감은 정말 비슷합니다. 제가 다른 사람들의 이야기를 듣고 제 자신의 삶에서 느낀 공통적인 압박감은 바로 "드러남"입니다.
교회 사람들이 다 나를 안다는 느낌이 있어요. 그리고 이것은 주로 사람들이 친절하기 때문입니다. 이게 어려운 부분입니다. 제 삶에서나 다른 사람들의 삶에서 pastor's kid들이 부당하게 대우받는 일은 거의 없었습니다. 가끔 있었지만, 대부분은 교회에 가면 이름으로 인사를 하는데, 그들이 누군지 전혀 모르는 경우였습니다. 그럴 때 "아, 사람들이 나를 알고 있구나"라는 느낌을 받습니다. 그리고 낯선 방식으로 말이죠. 아니면 아빠가 보낸 뉴스레터나 설교에서 언급된 내용을 통해 나에 대해 알고 있기 때문에 개인적인 삶에 대해 질문하기도 합니다. 그리고 이 모든 것들이 마치 스포트라이트를 받거나 물고기 탱크 안에 있는 것처럼 느껴지게 합니다.

그것이 첫 번째 문제인데, 바로 "인식"입니다. 그리고 그와 함께 "기대"라는 느낌이 따라옵니다. 실수를 하거나 의문을 제기하거나 좋은 길에서 벗어나면 안전하지 않습니다. 왜냐하면 모든 사람이 알기 때문입니다. 저는 실망스러운 사람이 될 것이고, 심판받을 것입니다. 그래서 pastor's kid들은 이러한 압박감에 반응하는데, 사람마다 매우 다르게 반응합니다. 책에서 다양한 반응 스타일을 제시했지만, 전형적으로 pastor's kid는 역사적으로 반항적인 사람으로 여겨졌고, 그럴 만한 이유가 있습니다. 목회적인 길을 걷지 않은 pastor's kid들의 긴 목록을 찾을 수 있습니다.
하지만 제가 눈치챈 것은 우리 중 많은 사람들이 더 미묘한 방식으로 반응한다는 것입니다. 저도 이 범주에 더 가까운데, 억압하는 것입니다. 사람들이 기대하는 것처럼 가장하고 내적으로는 의로운 혼란에 빠져 있습니다. 무엇을 믿어야 할지 모르겠어요. 이 상황에 대해 매우 화가 났어요. 이러한 감정을 표현할 수 없다고 생각해요. 고민을 솔직하게 말하는 것은 안전하지 않아요. 그런 것들이죠. 사람들이 원하는 모습으로 바뀌는 능력을 얻게 됩니다. 왜냐하면 교회가 그렇게 요구하기 때문입니다. 노인 여성들이 차를 마시는 자리에 가면 매우 예의 바르게 행동해야 합니다. 그러고 나서 예배 시간이 되면 예배 시간에 맞는 모습을 보여주고, 기도 모임이 있으면 기도 모임에 맞는 모습을 보여주고, 봉사 프로젝트가 있으면 또 그에 맞는 모습을 보여줍니다. 그 모든 것에 맞는 얼굴을 보여주죠. 그리고 이 모든 것이 "나는 누구이고 무엇을 믿는가?"라는 가장 큰 문제로 이어집니다.
많은 pastor's kid들이 "내 신앙이 무엇인지 모르겠어. 내 신앙이 어때야 하는지는 알지만, 그리스도 안에서 내가 누구인지 모르겠어. 내가 그리스도에 대해 어떻게 알고 있는지 알 뿐이야." 이런 식으로 실질적인 정체성의 위기에 처하게 됩니다. 그리고 이것은 우리 중 많은 사람들에게 심오한 고민으로 이어집니다.

 

 

챕: 와, 정말 도움이 되는 이야기입니다. 

첫째, 당신의 책을 읽고 나서, 저는 담임목사의 장남과의 상호 작용에 대해 더 의도적으로 생각하게 되었습니다. 어린 아이들에게는 그렇게 할 필요가 있지만, 제 세미나에서 저는 성인들이 각각의 아이들과 교류하고 그들의 이름을 알라고 권장합니다. 그래서 여전히 그것은 훌륭한 권고라고 생각합니다.
하지만 당신의 말을 통해 pastor's kid에게는 그러한 행동이 문제가 된다는 것을 알게 되었습니다. 그 아이의 이름을 아는 모든 사람이 그 아이를 지켜보고 있다는 것입니다. 다른 아이들은 "와, 베티스 씨가 내 이름을 알아. 정말 신나는 일이야."라고 생각하지만 말이죠. pastor's kid는 드러나 있어요. 그래서 정말 도움이 되는 이야기입니다.

 

바나바스: 사람들에게 경고하고 싶어요. 우리는 과도하게 수정하는 경향이 있기 때문에, "아, pastor's kid의 감정을 상하게 하고 있었는지 몰랐어. 이제 더 이상 말을 걸지 않을 거야."라고 생각할 수 있습니다. 사실 그것은 한 사람의 잘못으로 인한 압박감이 아닙니다. 일요일에 20명의 사람들이 무언가를 말하고, 그러면 그러한 느낌을 받게 됩니다. 하지만 pastor's kid들은 진정한 우정이 필요합니다. 그래서 베티스 씨가 10년 또는 15년 동안 pastor's kid의 삶에서 의미 있는 부분을 차지하고, 이름으로 인사를 한다면, 의미 있고 깊은 관계를 맺고 있는 것입니다. 제가 성장하면서 교회에 대한 전반적인 느낌은 적대적이기보다는 가족적인 느낌이었습니다. 물론 문제가 있었고, 싸우기도 했고, 스스로 많은 어려움에 처하기도 했습니다. 하지만 전반적으로 제 생각은 "이곳은 내가 속한 곳이고, 이곳은 내 가족이다"였습니다. 그리고 그것은 의미 있는 관계가 존재했기 때문입니다. 따라서 이 문제에 대한 수정은, 그러한 행동이 어떻게 받아들여질 수 있는지 인식하는 것이지, pastor's kid들과 거리를 두는 것이 아닙니다.

챕: 좋은 말씀입니다. 당신은 분명히 유명한 성을 가지고 있고, 큰 교회에서 자랐습니다. 그래서 이 주제에 대해 생각하면서, 당신이 본 미묘한 차이점이 있는지 궁금합니다. 이미 한 가지 언급했지만, 교회 규모가 다른 것을 생각해 보았습니다. 예를 들어, 목사가 멀리 있는 거대한 스타이고, "아, 저분이 그의 아들이구나"라고 생각하는 큰 교회가 있는 반면, 50명의 작은 교회에는 목사가 있고, 그의 아들이 있습니다. 그리고 당신은 이제 부모가 되었는데, 이 압박감이 시간이 지나면서 줄어들었다고 생각하나요? 그리고 또한, 유급 목사와 평신도 장로의 차이점에 대해서도 생각해 보세요. 그러한 미묘한 차이점이 있나요? 아니면, "아니요, 비슷해요."라고 생각하시나요?

바나바스: 분명히 미묘한 차이점이 있다고 생각합니다. 하나는 제가 책을 쓴 지 9년 또는 10년 동안 크게 바뀐 것은 없다고 말했는데, pastor's kid를 위한 자원 측면에서는 맞는 말입니다. 제가 바뀐 점을 관찰한 것은, 이것은 아마 새로운 세대의 목사들과 관련된 것인데, 교회 문화와 교회 리더십이 작동하는 방식에 세대적 변화가 있다는 것입니다. 제 생각에는 대체로 교회가 파스토스 가족을 교회의 신성한 첫 번째 가족처럼 여기는 대신 실제 사람으로 대우하는 것이 더 좋아졌습니다. 여전히 그런 일이 존재합니다. 전임 사역을 하면서 그 긴장감을 느꼈을 것입니다. 그리고 여전히 목사 가족과 교회 사이에 관계적으로 차이가 있을 수 있지만, 그것은 더 좋아졌습니다. 그래서 인정할 만한 미묘한 차이점입니다.
다른 부분은 목사가 어떻게 이러한 문제들을 다룰 수 있는지에 대한 것입니다. 100명의 교인이 있는 교회를 목회한다면, 당신은 모든 사람의 이름을 정말로 알고 있을 것이고, 모든 사람을 개인적으로 알고 있을 수도 있습니다. 즉, 당신의 가족에게는 독특한 압박감이 있지만, 그러한 압박감을 해결할 수 있는 독특한 기회도 있다는 것입니다. 당신은 적절한 맥락에서 교회에 "저희 아이에게 그런 식으로 말하지 마세요."라고 말할 수 있습니다.
제 기억에 남는 이야기 중 하나는 이 주제에 대한 인터뷰에서 만난 한 여성의 이야기입니다. 그녀는 pastor's kid로 자랐는데, 교회 예배 후에 의자 아래나 위로 올라가다가 교회의 한 여성이 그녀를 꾸짖었다고 기억합니다. 그녀의 아빠는 대화에서 벗어나 그녀에게로 와서 "아이에게 문제가 있으면 저에게 말씀하시면 됩니다."라고 말했고, 마치 목사가 아닌 아빠처럼 그녀를 변호했습니다. 마치 공원에서 누군가 당신을 꾸짖으면 부모가 개입해서 "내 아이에게 문제가 있으면 나에게 말씀하세요."라고 말하는 것과 같습니다. 그래서 작은 교회에서는 큰 교회와는 다른 관계적 맥락에서 그러한 일이 일어날 수 있습니다.
하지만 이것은 더 범주적인 문제라고 말하고 싶습니다. 압박감은 있지만, "조운 씨가 또 내 일에 간섭하고 있어."라고 생각하는 것은 아닙니다. 그래서 아마도 가정에서 더 특별하게 다루어져야 할 것입니다. 큰 교회에서는 항상 작은 원 안에서 관계가 형성됩니다. 그래서 파스토스 가족은 아이들이 솔직함과 성격을 드러낼 수 있고, 모든 것을 나눌 수 있는 안전한 친구 집단을 가져야 합니다. 그래서 그러한 미묘한 차이점은 다릅니다. 압박감은 같고, 관찰은 같지만, 반응은 약간 다릅니다.
유급 전임 목사와 부업 목사 간의 차이점에 대해서는 심도 있게 생각해 본 적이 없습니다. 유급 전임 목사는 종종 일요일에 말씀을 전하고, 그런 것들을 하는 사람으로 여겨지지만, 부업 목사는 일반적인 직장인으로도 여겨지기 때문에 차이점이 있을 것이라고 생각합니다. 그래서 가족에 대한 인식이 조금 다를 수 있지만, 누군가가 공개적으로 복음을 전하는 사람 - 유급 목사, 찬양 목사, 뭐든 상관없이 - 가족은 더 나은 삶을 위해, 그리고 더 나쁜 삶을 위해 그 빛 속에서 살아갑니다. 그래서 저는 부업 목사의 자녀들도 이러한 압박감을 상당 부분 느낄 것이라고 생각합니다.

챕: 도움이 되는 이야기입니다. 당신의 이전 발언으로 이어지는데, 제가 "제자 삼는 부모"에서 주장하는 한 가지는, 디모데후서 3:14-15에서 바울이 "배운 것에 머물러 있고, 그것에 확신을 가지라"고 말한다는 것입니다. 그것은 2세대 기독교인들이 신앙을 배우고 확신을 얻는다는 일반적인 경험입니다. 저는 그것을 "이들은 잘 알려진 아이들이고, 그러한 상황에서 그러한 변화를 거치지 않기를 바랍니다. 그들은 단지 매우 기독교적인 사람이 되기를, 그리고 자신의 신앙과 씨름하지 않기를 기대받습니다."라고 해석합니다. 그래서 정말 도움이 되는 이야기입니다. 독특한 유혹들이 있죠.

바나바스: 한 가지 더 생각나는 것이 있습니다. 당신은 미묘한 차이점에 대해 물었습니다. 교회에서 또 다른 변화가 있었습니다. 다시 말하지만, 대체로 교회는 의문을 제기하는 것을 더 잘 받아들입니다. 과거보다 이제는 의심하는 사람들이 교회에서 더 자리를 차지합니다. 과거에는 의문을 제기하는 것이 위협으로 여겨졌고, 그런 질문을 하지 말라고 했죠. 그런 일은 여전히 존재하지만, 이제는 교회 문화보다는 우리 자신의 마음속에 더 많이 존재합니다. 하지만 pastor's kid와 다른 사람들 사이에는 여전히 격차가 존재합니다.
100명의 아이들이 있는 청소년 모임을 예로 들어 보겠습니다. 17세 아이가 "어떻게 성경이 진짜라고 알 수 있죠?"라고 질문하면, 그것은 생각이 있는 17세 아이라면 당연히 할 수 있는 질문이고, 그러한 것들을 확신하려고 노력하는 것이죠. 당신의 말처럼요. 만약 pastor's kid가 손을 들고 "어떻게 성경이 진짜라고 알 수 있죠?"라고 질문하면, 그 방에는 아무도 대답하지 않을 것입니다. 누군가가 목사에게 편지를 쓸 것입니다. 뭔가 일이 벌어질 것입니다. 그래서 여전히 그러한 차이가 존재합니다. 더 좋아지고 있지만, 제 아이들과 이야기해 보면, 아이들도 어느 정도는 그러한 차이를 느낀다는 것을 알고 있습니다. 그리고 아이들은 자신의 신앙에 대한 질문을 할 수 있는 적절한 맥락을 찾아야 합니다. 왜냐하면 항상 손을 들고 "당신이 말하는 것을 믿을지 모르겠어요."라고 말할 수 있는 것은 아니기 때문입니다.

챕: 네, 도움이 되는 이야기입니다. 그리고 그것은 다음 질문으로 이어지는데, 때로는 교회가 문제가 아니라 부모가 문제인 경우입니다. 그래서 당신은 이제 자녀에서 부모가 되었고, 목사이자 부모로서 자신의 아이들에 대해 생각합니다. 그리고 당신은 "나는 어릴 때 어머니가 항상 우리가 지켜보고 있다고 말씀하시는 것을 기억합니다."라는 인용구를 언급했습니다. 그리고 다음 문장이 매우 섬뜩합니다. "그것은 오늘까지도 저에게 남아 있습니다." 그 사람은 여전히 "나는 항상 지켜보고 있다"고 생각하고 있습니다.
한편으로, 우리의 신앙을 본보기로 보여주는 것에 대해 이야기해 보세요. 아이들은 우리를 지켜보고 있습니다. 하지만 다른 한편으로, 어린 아이에게 그러한 압박감을 견디라고 하는 것은 너무 과도합니다. 그래서 "나는 아이들에게 복음을 잘 전하고 있다는 것을 알고 싶고, 우리는 본보기가 되어야 한다."라는 부모가 느끼는 압박감에 대해 이야기해 보세요. 그래서 때로는 "어떻게 17세 아이가 그런 질문을 할 수 있지? 난 너에게 그걸 여러 번 가르쳤는데."라고 생각할 수도 있습니다.

 

바나바스: 하지만 저는 웃음이 나와요. 왜냐하면 저는 이제 전임 목사이기 때문입니다. 저는 35년 동안 믿는 사람이었습니다. 그리고 저는 부모로서 제가 잘하고 있다는 확신을 얻고 싶어요. 저는 모든 부모가 모든 단계에서 "내가 잘못했어."라고 생각한다고 생각합니다. 하루가 끝나고 "오늘은 잘못하지 않았어."라고 생각하면 그것은 좋은 하루입니다. 하지만 그것은 목사들이 생각해야 하는 몇 가지 문제를 제기합니다. 우리는 다른 부모들과 다르지 않다는 것입니다. 우리는 아이들의 구원을 위해 성령님께 전적으로 의지하고 있습니다. 그리고 우리는 아이들에게 복음을 전하는 데 있어 분명한 책임이 있습니다. 그래서 훈계와 대화, 가정의 환경, 그리고 우리 자신의 신앙을 어떻게 본보기로 보여줄 것인가, 장점과 단점 모두를 말입니다.
그리고 제가 책에서 강조했고 제 삶에서도 강조했던 것은 목사들이 자주 잘못하는 부분이 바로 아이들에게 진정한 고백과 회개를 하지 않는다는 것입니다. 왜냐하면 저는 많은 pastor's kid들을 알고 있기 때문입니다. 저는 이러한 경험을 했습니다. 죄에 대한 이야기, 용서의 필요성에 대한 이야기, 은혜에 대한 이야기는 많았지만, 눈을 맞추고 "내가 이렇게 너에게 죄를 지었어. 제발 용서해줘."라고 말하는 일은 거의 없었습니다. 그리고 저는 대부분의 부모들이 아이들에게 이렇게 하는 데 어려움을 느낀다고 생각합니다. 왜냐하면 권위의 차이가 있기 때문입니다. 하지만 그리스도를 통한 하나님의 은혜가 지속적으로 필요하다는 것을 보여주는 더 좋은 모델은 6살짜리 아이의 얼굴을 바라보며 "미안해, 화를 냈어. 너에게 해서는 안 될 행동을 했어. 내가 잘못했어. 제발 용서해줘."라고 말하는 것입니다. 그리고 이제 그 6살짜리 아이가 "응, 네 죄를 기억하지 않을게."라고 말할 수 있는 권한을 갖게 됩니다. 놀라운 것은 아이들이 기회가 주어지면 얼마나 빨리 용서하는지입니다. 우리는 나이가 들수록 용서하는 데 더 서툴러집니다. 6살, 5살, 8살 아이들은 바로 용서하고 안아주고 싶어 합니다.
그리고 17살 때도 마찬가지입니다. 아이들은 그것에 대해 생각하고 나서 "아, 내가 실제로 그들을 상처 입혔구나."라고 생각합니다. 그래서 제가 이 모든 것을 말씀드리는 것은 목사들이 자녀들에게 잘하고 싶어하는 압박감은 "나는 목사가 되기 전이나 지금이나 하나님의 은혜가 필요한 사람이고, 내 아이들에게 죄를 지었다고 해서 그 사실이 바뀌는 것은 아니다. 기독교인으로서 적절한 반응을 해야 한다. 즉, 회개하는 마음으로 주님 앞에 나아가고, 아이들에게도 그렇게 해야 한다."라고 생각하면 크게 해소될 수 있다는 것입니다. 그리고 그것은 은혜와 용서, 그리고 이러한 현실에 대한 모델을 제시하여 아이들이 위선적인 차이를 느끼지 않도록 해줍니다. 아이들이 보는 것은 실제로 죄인이며, 은혜가 필요한 실제 부모이고, 우리는 그렇게 살아가고 있습니다. 그리고 목사도 그렇게 살아야 합니다.
당신이 말한 인용구, 어릴 때 엄마가 우리가 항상 지켜보고 있다고 말씀하셨다는 것 말입니다. 저는 사람들이 제가 회개하는 모습, 제 실패와 약점을 인정하는 모습을 보고 "맞아, 나는 자주 실수해."라고 말하는 모습을 보았으면 좋겠습니다. 만약 제가 교회에서 어떤 것을 보여준다면, 그것은 주님 앞에서 겸손하고 정직한 모습이지, 모든 것을 다 알고 있다는 모습이 아닙니다. 왜냐하면 그것은 말도 안 되는 일이기 때문입니다. 네, 저는 순종을 보여줘야 하지만, 첫 번째 순종은 회개입니다.

챕: 정말 좋은 말씀입니다. 누가 했는지 기억나지 않지만, "나는 너희들이 아는 것보다 훨씬 더 큰 죄인이다. 너희는 내가 얼마나 나쁜지 모른다."라고 말씀하신 적이 있습니다. 정말 감사합니다.

바나바스: 그에 대해 한 가지 더 말씀드리겠습니다. 당신이 방금 말한 것과 일맥상통하는데, 저희 교회의 설립 목사인 레이 오틀런드는 제가 큰 빚을 지고 있는 분입니다. 제가 이매뉴얼에 왔을 때 저를 잘 돌봐주셨고, 제가 목회로 부르심을 받는 것을 보는 데 큰 역할을 했습니다. 그는 우리 교회에서 여러 차례 "그리스도 안에서 성장하고 영적 성숙을 이루는 것은 더 빨리 회개하는 것을 배우는 것이다."라고 말씀하셨습니다. 그보다 더 자유롭게 하는 말은 거의 없다고 생각합니다. 즉, 그리스도를 따르는 것은 그분께 더 빨리 돌아서는 것을 의미합니다. 그리고 부모로서, 그것은 매우 자유롭게 해줍니다. 왜냐하면 우리는 항상 실수를 하고 그것을 아프게 느끼기 때문입니다. 그러니 더 빨리 회개하세요. 그것은 예수님께 대한 적극적이고 순종적인 반응입니다.

챕: 네, 정말 좋은 말씀입니다. "잘 관리되는 가정"이라는 책에서 몇 가지 자료를 검토해 달라고 부탁했고, 당신의 책을 읽으면서, 진정성에 대한 전체 섹션을 추가하게 되었습니다. 왜냐하면 제 생각에 그것은 당신이 말하는 것입니다. 즉, 아빠는 집에서도 강단에서도 같은 사람이고, 우리는 그것이 긍정적이기를 바랍니다. 즉, 아빠는 사람들을 사랑하고, 죄를 인정하고, 완벽하다고 주장하지 않습니다. 그래서 가정에서 복음을 실제로 살아내는 진정성 말입니다. 그리고 저는 회개에 대해 말씀하신 부분을 정말 좋아합니다. 저는 제 자신에게 "우리는 실제로 죄를 짓지 않는 죄인인 경우가 많다. 왜냐하면 우리는 '그것은 그 순간 특정한 죄였고, 내 입에서 불건전한 말이 나왔다'라고 인정하지 않기 때문이다."라고 말했습니다.

 

바나바스: 마치 자신을 작가라고 부르지만, 당신이 쓴 것을 아무도 보지 못하는 것과 같습니다. 만약 당신이 많이 일기를 쓰더라도, 당신은 작가가 아니라 일기 쓰는 사람일 뿐입니다. 세상에 내놓아야 비로소 작가라고 할 수 있습니다. 그래서 우리는 우리 자신을 어떤 범주에 속한다고 말하지만, 그 범주에 맞는 방식으로 행동하지 않습니다. 그러니 우리가 죄인이라고 부르려면, 실제로 죄를 짓는 것처럼 반응해야 합니다. 왜냐하면 아이들은 그것을 고통스럽게 느끼기 때문입니다. 아이들은 "방금 당신이 한 행동은 잘못됐어."라고 말할 준비가 되어 있습니다.

 

챕: 이미 몇 가지 가정에 대해 이야기했지만, pastor's kid가 나이가 들면서 어떻게 변하는지에 대해 이야기해 봅시다. 당신은 그들의 고유한 레인과 다른 도로, 그리고 다른 속도에 대해 구분했습니다. 저는 제 아이들과 함께 이것을 경험했습니다. 왜냐하면 제가 아이들에게 "나는 평생 동안 이러한 것들을 공부해왔다."라고 말했기 때문입니다. 저는 배관공이 아니기 때문에, 교회에 가서 "아, 우리는 이쪽으로 갈 거야."라고 생각하는 것이 아닙니다. 저는 그 전체 개념을 정말 좋아합니다. 매우 도움이 되었고, 목사들이 마음속에 담아두면 좋을 것 같습니다.

 

바나바스: 네, 특히 목사에게는 그렇습니다. 흥미롭네요. 저는 목사가 되기 전에 이 책을 썼습니다. 그래서 다른 사람들을 위해 썼고, 이제 저는 그 입장에 있습니다. 그래서 저에게 특별한 의미가 있고, 제 아이들도 이제 나이가 들었습니다. 십 대가 되었는데, 불행히도 자기 생각과 매우 강한 의지를 가지고 있습니다. 그게 어디서 나왔는지 모르겠지만 말입니다. 하지만 목사들이 느끼는 큰 압박감 중 하나는 아이들이 잘 되기를 바란다는 것입니다. 그리고 우리가 그것을 의미하는 것은 종종 내 교리와 내 선호도와 일치하게 행동하는 것입니다. 삶의 방식에 대한 선호도이든, 교회 전통에 대한 선호도이든, 교단에 대한 선호도이든, 뭐든 상관없이 말입니다. 그리고 우리 자신에게 솔직해진다면, 우리 중 몇 명이 부모님과 일치하게 살고 있을까요? 매우 적은 수일 것입니다.
아마도 우리는 나이가 들수록 부모님을 더 닮아가겠지만, 일치하게 살지는 않습니다. 우리는 다릅니다. 그리고 아이들이 그렇게 하는 것을 허용하는 것은 정말 어렵습니다. 특히 신앙과 관련된 문제일 경우 더욱 그렇습니다. 왜냐하면 마치 아이들을 잃는 것처럼 느껴지기 때문입니다. 그래서 "같은 도로, 다른 레인"이라는 개념은, 만약 우리 아이들이 믿는 사람이라면, 그들은 예수님의 제자이고, 우리는 같은 도로를 가고 있습니다.
우리는 같은 목적지로 가고 있습니다. 우리를 위한 영광스러운 미래가 있습니다. 그러나 당신이 제 아버지처럼, 속도 제한을 지키고 오른쪽 레인을 달리는 운전자라면, 그것은 당신의 순항 속도입니다. 만약 당신이 저처럼, 사람들을 피해 돌아가고, 왼쪽 레인으로 들어가서 속도를 내다가, 왼쪽 레인에서 너무 느리게 달리는 사람을 따라가는 운전자라면, 우리는 같은 목적지로 가고 있습니다. 우리는 약간 다른 속도로, 약간 다른 스타일로 도착할 것입니다. 아버지는 제 스타일을 좋아하지 않겠지만, 우리는 도착할 것입니다.
그리고 우리는 아이들이 도로에서 벗어나는지, 즉 신앙을 고백하지 않는지 구분해야 합니다. 교단을 바꾸는 것과 신앙을 바꾸는 것을 혼동하지 마세요. 예를 들어, 당신이 금주자이고 당신의 아이가 술을 마시기로 결정했다면, 그들은 신앙을 버린 것이 아닙니다. 그것은 지혜와 자유의 영역에 속하는 삶의 방식에 대한 선택입니다. 그에 대해 많은 대화를 나눌 수 있지만, 아이들과는 나누지 않는 것이 좋습니다. 잘되지 않을 것입니다. 하지만 우리가 보고 "주님께서 우리를 그의 길로 인도하고 계신다."라고 생각하는 것은 그러한 것들입니다.
우리가 아이들을 위해 큰 부담감과 걱정을 느끼는 것은 그들이 길에서 벗어나, 신앙을 버리는 다른 길로 가는 경우입니다. 그리고 그보다 더 고통스러운 일은 상상할 수 없습니다. 제 아이들은 모두 신앙을 고백하는 믿는 사람이고, 당신이 앞서 언급한 디모데후서의 구절처럼, 그들이 나이가 들면서 더욱 확신을 얻고 신앙 안에서 번창하기를 기도합니다. 아마도 제가 20대 후반까지 그렇게 하지 못했던 것보다 더 잘 할 수도 있을 것입니다. 하지만 지금은 우리는 같은 도로에 있고, 아이들은 저와 다른 레인에 있습니다. 아이들은 제가 14살, 17살 때 묻지 않았던 질문들을 합니다. 그때 물었으면 좋았을 텐데요. 아이들은 그러한 질문을 더 자유롭게 합니다. 저는 그것을 보고, 이것은 하나님의 은혜의 증거인 것 같다고 생각합니다. 우리는 조금 더 솔직하고, 고민이나 의심, 질문, "여기서 성경이 무슨 말인지 모르겠어요."에 대해 더 열려 있는 대화를 할 수 있습니다. 그래서 특히 목사 부모는 도로와 레인의 차이를 인식해야 합니다. 왜냐하면 특히 아이들이 나이가 들수록, "아, 아이들이 길을 잃었어."라고 생각하기 쉽기 때문입니다. 사실 아이들은 길을 잃은 것이 아니라, 단지 당신보다 1마일 뒤에 있거나 1마일 앞에 있는 다른 레인에 있을 뿐입니다.

 

챕: 좋은 말씀입니다. 저는 그 비유를 바꿔보고 싶습니다. 저는 자신을 왼쪽 레인에서 빠르게 달리는 운전자라고 생각하는 부모입니다. 아마도 다른 비유는 아이들에게 특정한 재산을 주고, 그들이 그것을 투자하기를 바라는 것입니다. 그런데 아이들이 그것을 낭비하거나, 낭비한다고 생각하는 것을 봅니다. 그래서 "좋아, 이것은 성숙의 일부야. 십 대들에게는 많은 말을 할 수 있지만, 20대가 되면 더 이상 말할 수 없고, 그들은 스스로 실수로부터 배우도록 해야 한다. 그들의 삶은 그들이 책임져야 하고, 우리는 더 이상 통제할 수 없거나 영향을 미칠 수 없다. 그들은 스스로 책임을 질 것이다. 그래서 아마도 그들은 우리가 바라는 것보다 더 천천히 또는 더 빨리 영적으로 성장할 것이다."라고 생각할 수 있습니다.

 

바나바스: 이와 관련하여, 제 아이들이 나이가 들고, 곧 독립하여 대학에 갈 나이가 되면서, 지난 1, 2년 동안 더욱 의미 있게 되었지만 동시에 압박감을 주는 것은, 하나님께서 제 아이들의 삶에서 제 삶에서 하신 것과 똑같이 하실 것이라는 확신을 가지는 것이 매우 어렵다는 것입니다. 저는 아이들의 삶에서 하나님께서 제 삶에서 하신 일을 해야만 하는 것 같습니다. 그리고 저는 그럴 능력이 없습니다. 제가 최선을 다해 무시하고, 피하고, 숨고 회피하려고 했음에도 불구하고, 28살까지 하나님께서 제게 주신 은혜는 놀라웠습니다. 그리고 제 아이들은 제가 어렸을 때보다 훨씬 더 낫습니다. 그럼에도 불구하고 저는 여전히 저를 구원하신 하나님의 은혜가 그들에게도 동일하게 주어진다는 것을 믿는 데 어려움을 느낍니다. 그리고 그가 그들에게 그 은혜를 놀라운 방식으로 보여주지 않으실 이유는 없습니다. 그리고 그것은 부모로서 겸손하게 하는 일입니다. "자, 하나님께서 당신을 위해 무엇을 하셨는지 생각해 보세요. 그는 아이들을 위해서도 똑같이 하실 수 있습니다. 사실 그는 이미 그렇게 하고 계실 것입니다. 아마 당신이 아직 완전히 관찰하지 못했을 뿐일 것입니다."라는 것을 인식하는 것이죠.

 

챕: 좋은 말씀입니다. 자, 이제 마무리해야 할 시간인데, 세 가지 다른 사람들에게 말씀할 기회를 드리겠습니다. 먼저 교회 성도, 아마도 나이든 교회 성도, 제 나이 정도 되는, 아이들이 조금 통제 불능이거나 예전 같지 않다고 생각하는 사람에게 말씀해 주세요. 이미 조금 이야기했지만, 만약 교회에서 50대, 60대, 70대 성도에게 말씀할 수 있다면, 몇 가지 말씀해 주시겠어요? 다시 말하지만, 지금까지 나눈 대화 전체를 다시 말씀해 달라고 요구하는 것 같지만, 몇 가지 구체적인 것을 말씀해 주시겠어요?

 

바나바스: 네, 최대한 실용적으로 말씀드리겠습니다. 제 생각에 목사 가족과 pastor's kid를 위해 할 수 있는 가장 중요한 일은 이름으로 기도하는 것입니다. 기도는 마지막으로 할 수 있는 일이 아니고, 가장 중요하지 않은 일이 아닙니다. 그것은 절대적으로 가장 좋은 일입니다. 그리고 기도는 다른 사람들에 대한 당신의 마음을 바꿀 것입니다. 그것은 우리가 때로는 바라지 않는 일입니다. 우리는 약간 비판적이거나 쓴맛을 느끼고 싶어하지만... 그래서 목사 가족의 이름을 알고 그들을 위해 기도하는 것은 좋은 일입니다. 또한 모든 성도에게 해당되는 이야기인데, 개인적으로 다가가기 전에 당신의 관계가 어떤지 생각해 보세요. 제 큰딸의 첫 번째 차가 첫 번째 차에 적합한 폐차였는데, 교회에 가는 길에 차가 고장 났습니다.

챕: 아멘.

바나바스: 그때 저희 교회의 두 명의 남자가 딸을 알아보고, 도움이 필요한 젊은 여성을 보고 차를 세워 도왔습니다. 그들은 딸을 알고 있었지만, 딸은 그들을 알지 못했습니다. 그래서 딸은 그들의 도움을 받았습니다. 그들은 정말 좋았습니다. 그리고 나중에 "누가 도와줬니?"라고 물었어요. 감사 인사를 하고 싶었거든요. 그랬더니 딸이 "모르겠어요."라고 했습니다. 그리고 "한 명은 기타를 치는 남자였고, 다른 한 명은 수염이 난 남자였어요."라고 말했죠. 저는 "그건 우리 교회 남자들의 절반인데."라고 생각했습니다. 그래서 그것은 제게 인식의 차이를 알려주었습니다. 그들은 친절한 행동을 했고, 다른 상황이었다면 자기 소개를 하고 "안녕하세요, 저는 ○○○입니다. 당신과 같은 교회에 다닙니다."라고 말했을 것입니다. 그래서 그러한 것을 인식하는 것이 중요합니다. 즉, 당신이 모르는 pastor's kid들에게 마치 당신을 모르는 사람처럼 느끼게 하는 것이 아니라, 실제로 자신을 소개하는 사람처럼 느끼게 하는 방식으로 다가가는 것입니다. 그런 것들 말이죠. 그래서 그것은 단지 두 가지 작은 - 물론 매우 중요하지만, 매우 실행 가능한 것들입니다. 모든 성도가 그렇게 하면 좋겠습니다.

 

챕: 좋은 말씀입니다. 목사와 아마도 목사의 아내에게도 말씀드려야 할 것 같은데, 당신은 무엇을 배웠나요? 당신은 pastor's kid였고, 우리는 모두 부모님의 강점과 실수를 보는 특권을 누렸습니다. 그리고 이제 당신은 스스로 실수를 하고, 올바른 일을 하려고 노력합니다. 하지만 어떤 권고를 해주고 싶나요?

바나바스: 몇 가지가 있습니다. 

첫째, 아이들은 그렇게 잘 지내고 있지 않습니다. 

아이들은 삶의 다른 영역에서, 그리고 전반적으로 잘 지내고 있을 수 있지만, 아마도 교회에서 느끼는 압박감에 대해 말하지 않았을 것입니다. 그들이 어떻게 말해야 할지 몰랐거나, 말할 수 있다는 것을 몰랐기 때문일 것입니다. 제 아이들과의 대화는 제가 교회 직원이 된 후, 그리고 아이들이 중학교에서 고등학교로 진학하면서, 좌절감이나 그러한 것들에 대해 더 자유롭게 이야기할 수 있게 되었습니다. 그래서 제가 드리고 싶은 말은, 물어보라는 것입니다. 압박감이 있을 것이라고 가정하고 "이것을 어떻게 경험하고 있니? 사람들이 너를 지켜보고 있다고 느끼니? 어려운 일이니? 내가 앞에 서서 하는 일을 할 때 어려운 일이니? '그는 또 계속해서 말하고 있어.'라고 느끼니?" 이런 것들을 물어보세요. 왜냐하면 아이들은 그러한 것을 이야기할 수 있는 맥락이 필요하고, 그것은 그 압박감에서 어느 정도 힘을 빼줍니다. 일종의 배출구 역할을 하고, 당신이 사역자로서가 아니라 사랑하는 부모로서 아이들과 이야기할 수 있도록 해줍니다. 그래서 한 가지는 부드러운 질문으로 바로 그러한 것들에 대해 이야기하는 것입니다.

두 번째는 가족으로서 가족에게 쏟아 부으라는 것입니다. 

제가 몇 가지 말씀드리겠습니다. 당신과 저는 이것에 대해 심각하게 동의하지 않을 수도 있지만, 저는 그것에 대해 말씀드리겠습니다. 어쨌든 목사 가족에게는, 특히 가정에서의 예배가 다른 가족과 다르게 보여야 합니다. 왜냐하면 pastor's kid들은 다른 아이들보다 예배와 성경에 더 많이 노출되어 있기 때문입니다. 예를 들어, 당신이 회계사이고 아이들이 공립학교에 다닌다면, 아이들은 일요일에 성경을 듣고, 만약 당신이 청소년 모임을 하거나 그런 것을 한다면 주중에도 성경을 들을 것입니다. 하지만 당신이 목사라면, 그것은 항상 그렇습니다. 즉, 매일 가족 묵상을 하는 것이 실제로 아이들과 성경 사이에 쐐기를 박는 것일 수 있습니다. 그래서 아이들을 성경에 대한 사랑으로 이끄는 방식, 즉 "또 이거야? 더 많은 숙제야."라고 생각하지 않도록 주의해야 합니다.

그것과 함께 매우 간단한 것, 즉 더 재미있게 지내라는 것입니다. 목사들은 가족이 아닌 사람들에게 최선의 노력을 기울이기 쉽고, 아이들은 더 많은 웃음이 필요합니다. 더 많은 영화, 더 많은 운동, 더 많은 음악, 더 많은 게임, 더 많은 퍼즐, 즉 가족이 정말 좋아하는 그러한 것들이 필요합니다. 즐거움을 이끄는 사람이 되세요. 왜냐하면 제 어린 시절을 돌아보면, 아빠가 설교하셨던 설교를 기억하지 못합니다. 아빠가 제게 어떻게 공을 받는지 가르쳐주셨던 것을 기억합니다. 아빠와 함께 운전대를 잡고 농구를 했던 것을 기억합니다. 아빠가 제게 어떻게 미끼에 지렁이를 끼우는지 가르쳐주셨던 것을 기억합니다. 아빠와 함께 재미있는 일을 했던 기억이 많이 있습니다. 그것은 제 마음속에 애정을 갖게 해줍니다. 그것은 제가 아빠를 사랑하게 만드는 것입니다. 저는 아빠의 설교를 존경합니다. 그리고 어렸을 때 제게 아빠가 로프 스윙에서 연못으로 백플립을 하는 것을 보여주시고, 그렇게 할 수 있다는 것을 보여주신 것을 사랑합니다. 그런 것들이죠. 그런 사람이 되세요. 그것은 두 가지입니다. 하나는 부드러운 질문이고, 다른 하나는 집에서 압박감이 높은 환경이 아니라 즐거운 환경을 만드는 것입니다.

 

챕: 정말 감사합니다. 당신이 첫 번째 말씀을 하실 때, 몇 가지 생각이 들었습니다. 하나는 좋은 상담은 우리 마음속에서 일어나는 일을 명료하게 해준다는 것입니다. 그래서 "당신은 그러한 압박감을 느끼고 있을 수 있습니다."라고 말함으로써, 당신은 실제로 아이들이 표현하지 못할 수도 있는 것을 사전에 이야기하고 있습니다. 그리고 약간 다르지만 관련된 것으로, 당신은 "나는 위선적인 사람이라고 느끼니?"라고 말했습니다. 제 생각에 설교에서 아이들의 이야기를 예시로 사용하는 것은 더 이상 받아들여지지 않습니다. 제 생각에는 한 가지 경우를 제외하고, 항상 아이들의 허락을 받았지만, 당신이 말하는 것은 그것이 아닙니다. 당신이 말하는 것은 아이들이 나이가 들면서 "나는 진실되지 않은 가면을 쓰고 있다고 느끼니?"라는 것입니다.

바나바스: 맞습니다.

챕: 그리고 마지막 말씀 감사합니다. 제가 젊은 아빠였을 때 저지른 실수인데, 에베소서 6장에 아이들은 부모에게 순종해야 한다고 나와 있습니다. 그리고 그것은 경건한 가정의 표징입니다. 하지만 사실 우리는 기쁨과 사랑이 넘치는 삼위일체 하나님을 섬깁니다. 지금 돌이켜 보면 가장 경건한 가정은 기쁨이 있는 가정이라고 생각합니다.
네, 그렇습니다. 그리고 제 생각에 아이들이 25살이 되어서 돌이켜 보면 "아, 우리 아빠는 예수님을 사랑하시고, 나도 그렇게 되기를 바라셨고, 우리 가정은 정말 즐거웠어."라고 생각하는 것이 매력적일 것입니다.

바나바스: 네, 당신은 방금 그런 말을 했는데, 그 말이 저에게 힌트를 주고, 기억하게 했습니다. 40세 미만의 부모들이 가지고 있는 인식이 있는데, 즉 순종을 요구하고 즐거움을 누리는 것이 서로 모순된다고 생각하는 것입니다. 즉, 즐겁고 재미있는 부모가 될 수 없고, 훈계하는 부모가 될 수 없다는 것입니다. 그것은 완전히 터무니없는 말입니다. 왜냐하면 부모로서 우리는 하나님의 형상을 따라 지음 받았기 때문에, 두 가지 방식으로 하나님을 영화롭게 할 수 있습니다. "자녀들이여, 주 안에서 너희 부모에게 순종하라. 이것이 옳은 일이니라." 그리고 그것을 실현하고 적절하게 훈계하는 것은 제 임무입니다. 그리고 그것은 완전히 다른 대화이고, 아이들마다 다르게 나타납니다. 그리고 하나님은 자신의 자녀들을 기뻐하시고, 자신의 자녀들을 위해 노래하십니다. 그리고 성경과 주님의 임재 안에는 기쁨이 가득합니다. 그래서 우리는 그럴 능력과 명령을 받았습니다. 그리고 사실, 아이들이 당신 말을 잘 들으면 훨씬 더 재미있을 것입니다. 그래서 아이들이 제 말을 잘 듣도록 가정에서의 삶을 만들어야 합니다. 그러면 우리는 일이 자주 엉망이 되지 않고, 미친 듯이 재미있는 일을 할 자유가 생깁니다. 그런 일은 일어나겠지만, 자주 일어나지는 않을 것입니다.
그래서 저는 젊은 부모들이 하나님을 아버지로서 더 전체적으로 생각해야 합니다. 그래서 우리는 아이들을 적절한 구조와 함께 깊은 기쁨과 즐거움으로 양육할 수 있습니다.

챕: 아멘. 아멘. 아멘. 저는 TGC에 게재한 기사와 몇 가지 자료에서 권위와 애정에 대해 말합니다. 부모는 권위와 애정을 가지고 아이들을 양육해야 합니다. 즉, 하나를 배제하지 않고 둘 다 있어야 합니다.
마지막 질문을 드리겠습니다. 책의 축복이자 저주는, 그것은 바로 그 순간 당신이 생각하는 것이라는 것입니다. 그것은 스냅샷입니다. 그리고 10년 후에 그 책을 읽은 사람들이 "아, 그 사람은 그렇게 생각했구나."라고 말하는 경우가 있습니다. 그것은 어조일 수도 있고, 실제로 말한 내용일 수도 있지만, 우리는 모두 성장하고 변합니다. 그래서 부모로서 성장하면서 더 강조하고 싶거나 바꾸고 싶은 것이 있으면 말씀해 주세요. 약간 수정하고 싶은 부분이 있다면요. 정말 좋은 책입니다! 비판하려는 의도는 전혀 없습니다. 저는 책을 매우 즐겼지만, 우리는 배우고, 성장하고, 삶이 우리를 변화시킵니다.

 

바나바스: 정말 좋은 질문입니다. 몇 년 전에 흥미로운 경험을 했습니다. 책이 9년 전에 출판되었고, 몇 년 후에 다른 출판사를 통해 다시 출판되었습니다. 그래서 오디오북을 다시 읽을 기회가 있었습니다. 처음 녹음한 것이 정말 별로였다고 생각했기 때문에 좋은 일이었습니다. 그것은 제가 제 자신의 말을 큰 소리로 다시 듣는 것과 같았습니다. 즉, 길고 긴 책임감을 느끼는 경험이었고, 정말 도움이 되었습니다. 그 경험을 통해 제가 얻은 것은 책의 진실성 측면에서 근본적으로 바꿀 것은 없다는 것입니다. 제가 조정하거나 추가하고 싶은 것은 몇 가지 있습니다. 특히 제가 사역에 있기 때문에, pastor's kid를 위한 좋은 소식을 더 많이 담고 싶습니다. 매주 저는 무언가를 마주칩니다. 저는 제가 감당할 준비가 되어 있지 않다는 것을 알게 되지만, 가정과 교회에서 받은 토대 덕분에 생각보다 더 잘 준비가 되어 있다는 것을 알게 되었습니다. 성경적 토대, 지혜의 토대 말입니다. 그리고 의식적으로 "아빠라면 어떻게 했을까?"라고 묻지는 않지만, 가르침과 맥락이 있었습니다. 그래서 당신이 받은 양육에 대해 조금 더 기대세요. 그것은 당신이 필요하다는 것을 알지 못했던 토대일 수 있습니다. 그것은 한 가지입니다.
9년이 지났고, 그래서 저는 탈구조화와 같은 몇 가지 상황적인 것들을 조금 다르게 다루고 싶습니다. 저는 의심에 대해 이야기하고, 많은 부분이 겹치지만, 젊은 신앙 고백자들과 탈구조화가 일어나는 일은 신앙을 버리는 것이 아닙니다. 그것은 교회 전통을 버리는 것이고, 그 안에는 좋은 점이 많습니다. 또한 위험도 있습니다. 하지만 아마도 부모들에게 "만약 아이들이 자라면서 전통을 탈구조화하는 방식으로 세상을 탐구한다면, 개인적인 모욕으로 받아들이지 마세요. 그리고 아이들의 구원을 두려워하지 마세요. 다시 말하지만, 도로와 레인을 생각하세요. 아이들은 자신이 어디로 가야 할지, 그리고 어떻게, 언제 가야 할지에 대한 확신을 얻고 있습니다. 그리고 그것은 신앙을 버리는 것과는 다릅니다. 하지만 저는 상황적으로, 그리고 문화적으로, 그 부분을 조금 더 자세히 다루고, 현재 우리가 처한 시대에 맞게 다루고 싶습니다.

챕: 좋은 말씀입니다. 바나바스, 감사합니다. 이것은 정말 재미있었습니다. 당신의 생각을 들을 수 있어서 좋았습니다. 책 제목은 "pastor's kid"이고, 목사, 장로, 그리고 염려하는 교회 성도들에게 강력 추천합니다. 정말 감사합니다. 이매뉴얼에서 사역하는 당신을 축복합니다.

바나바스: 네, 정말 감사합니다. 함께하게 되어 좋았습니다.

 

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원문의 출처는 아래에 있습니다. 

 

https://www.thedisciplemakingparent.com/understanding-and-helping-the-pastors-kid-barnabas-piper/

Understanding and Helping the Pastor's Kid - Barnabas Piper