라합 , 리워야단, 애굽

개역 개정 성경에서 라합이란 단어를 검색하면 아래와 같이 나타난다. 

1. 기생 라합
(수 2:1) 눈의 아들 여호수아가 싯딤에서 두 사람을 정탐꾼으로 보내며 이르되 가서 그 땅과 여리고를 엿보라 하매 그들이 가서 라합이라 하는 기생의 집에 들어가 거기서 유숙하더니
(수 2:3) 여리고 왕이 라합에게 사람을 보내어 이르되 네게로 와서 네 집에 들어간 그 사람들을 끌어내라 그들은 이 온 땅을 정탐하러 왔느니라
(수 2:8) 또 그들이 눕기 전에 라합이 지붕에 올라가서 그들에게 이르러
(수 2:15) 라합이 그들을 창문에서 줄로 달아 내리니 그의 집이 성벽 위에 있으므로 그가 성벽 위에 거주하였음이라
(수 2:16) 라합이 그들에게 이르되 두렵건대 뒤쫓는 사람들이 너희와 마주칠까 하노니 너희는 산으로 가서 거기서 사흘 동안 숨어 있다가 뒤쫓는 자들이 돌아간 후에 너희의 길을 갈지니라
(수 2:21) 라합이 이르되 너희의 말대로 할 것이라 하고 그들을 보내어 가게 하고 붉은 줄을 창문에 매니라
(수 6:17) 이 성과 그 가운데에 있는 모든 것은 여호와께 온전히 바치되 기생 라합과 그 집에 동거하는 자는 모두 살려 주라 이는 우리가 보낸 사자들을 그가 숨겨 주었음이니라
(수 6:23) 정탐한 젊은이들이 들어가서 라합과 그의 부모와 그의 형제와 그에게 속한 모든 것을 이끌어 내고 또 그의 친족도 다 이끌어 내어 그들을 이스라엘의 진영 밖에 두고
(수 6:25) 여호수아가 기생 라합과 그의 아버지의 가족과 그에게 속한 모든 것을 살렸으므로 그가 오늘까지 이스라엘 중에 거주하였으니 이는 여호수아가 여리고를 정탐하려고 보낸 사자들을 숨겼음이었더라

 

(마 1:5) 살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고 오벳은 이새를 낳고
(히 11:31) 믿음으로 기생 라합은 정탐꾼을 평안히 영접하였으므로 순종하지 아니한 자와 함께 멸망하지 아니하였도다
(약 2:25) 또 이와 같이 기생 라합이 사자들을 접대하여 다른 길로 나가게 할 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐

 

 

2. 라합 - 애굽이란 의미로

(욥 9:13) 하나님이 진노를 돌이키지 아니하시나니 라합을 돕는 자들이 그 밑에 굴복하겠거든
(욥 26:12) 그는 능력으로 바다를 잔잔하게 하시며 지혜로 라합을 깨뜨리시며

 

(시 87:4) 나는 라합과 바벨론이 나를 아는 자 중에 있다 말하리라 보라 블레셋과 두로와 구스여 이것들도 거기서 났다 하리로다
(시 89:10) 주께서 라합을 죽임 당한 자 같이 깨뜨리시고 주의 원수를 주의 능력의 팔로 흩으셨나이다
(사 30:7) 애굽의 도움은 헛되고 무익하니라 그러므로 내가 애굽을 가만히 앉은 라합이라 일컬었느니라
(사 51:9) 여호와의 팔이여 깨소서 깨소서 능력을 베푸소서 옛날 옛시대에 깨신 것 같이 하소서 라합을 저미시고 용을 찌르신 이가 어찌 주가 아니시며

 

새성경사전에 의하면

라합 RAHAB (히. *라하브 , '교만', '오만'). 혼돈의 여성 괴물인 라합은 리워야단(Leviathan)과 밀접하게 관련되어 있다. 라합을 파하는 하나님(욥 26:12과 더 일반적으로 욥 9:13: 38:8-11 참조)이라는 말에서 창조시에 혼돈의 세력을 억제하는 상황이 시적으로 묘사 되어 있다.

 

구약에서의 이 비유적 표현은 창조 기사에서부터 애굽으로부터의 이스라엘 구원 이야기에 이르기까지 하나님이 그의 뜻에 반하는 여러 다른 세력들과 그리고 바다의 주인되심을 보여주고 있다.

즉 시편 89:10; 이사야 51:9에 라합을 파하는 표현은 출애굽을 의미한다(시 74:12 이하 참조. 라합이 직접적으로 언급되지는 않았을지라도 같은 의미이다).

이와 같은 사용에서 라합은 시편 87:4(내가 라합과 바벨론을 나를 아는 자 중에 있다 말하리라), 이사야 30:7 (애굽을 가만히 앉은 라합이라 일컬었느니라)에서처럼 애굽을 의미하는 시적 동의어로 자주 사용되어졌고 큰 악어는 바로의 모습(겔29:3)을 일컫는 말이다.  F.F.B.

 

 

라합은 성경에서 기생의 이름으로 나타나기도 하지만 자주 이집트나 바로왕에 대한 의미로도 사용되었음을 알수 있다.