실로암 못 - 솔로몬의 수영장 ,

실로암 못 - 솔로몬의 수영장, 1세기의 실로암 터

 

실로암 못

 

실로아 연못

The Shiloach Pool

1580:  추카트 10세 탐무즈 5775 2015 년 6월 27일 
세계의 "장소" Shiloach Pool / Rabbi Yitzchak Levy, Yeshivat Har Etzion

 

연못의 위치와 존재의 시대

실로암 못은 다윗 성의 남쪽 끝, 성의 남쪽 절벽 아래에 있습니다. 제2성전 시대 말에 히스기야의 계곡이라고 불렸던 티로포에온 계곡의 남쪽 끝에 있다. (이것은 또한 Yoel이 언급한 "Charutz" 계곡일 수도 있습니다(4:14).
개울이 기드론 강과 만나는 지점 이전에 댐이 건설되어 흐름을 막고 도시의 이 지점에 물을 모을 수 있었습니다. 연못의 남동쪽 끝에서 발굴된 내부 벽은 첫 번째 성전 시대부터 개울을 막는 댐을 형성했고 더 멀리 떨어진 또 다른 벽은 두 번째 성전 시대로 거슬러 올라갑니다. 댐을 형성하는 것 외에도 이 성벽은 성벽의 일부였습니다.
초기 수로는 기촌샘에서 남쪽으로 물을 끌어와 이 웅덩이로 이끈다. 이것은 족장 시대로 거슬러 올라갑니다. 따라서 이 연못은 총대주교 시대부터 시작하여 샬렘 왕 말키-체덱 시대부터 두 번째 성전이 끝날 때까지 남쪽 중앙 저수지로 매우 오랫동안 사용되었다고 가정할 수 있습니다. 예루살렘의 도시.

 

풀의 이름

이것은 도시에서 가장 오래된 저수지이기 때문에 Kohellet에 언급된 예루살렘의 Shlomo 왕이 건설한 수영장이라고 가정하는 것이 합리적입니다. 2:6]. 아마도 그는 무엇보다도 바로 이 풀을 언급하고 있을 것입니다.
못의 남동쪽 지역은 일반적으로 "왕의 동산" 지역으로 식별됩니다(멜라킴 II 25:4). 아마도 Shir Hashirim에 묘사된 장면이 기드론 강 수로를 따라 있는 이 장소를 가리킨다고 제안할 수 있습니다. 석류가 꽃을 피우면"[Shir Hashirim 6:11].
Chizkiyahu 시대에 예언자 Yeshayahu는 "당신은 이중벽 사이, 오래된 못 옆에 저수지를 만들었지 만 그것을 만든 분을 보지 않았고 오래 전부터 창조주를 보지 못했습니다"라고 말했습니다. [22:11]. 이 웅덩이는 주로 해당 지역의 지형을 기반으로 이 사이트에서 볼 수 있는 벽 사이의 저수지로 식별될 가능성이 높습니다.
시온으로 돌아가는 동안 네케미아가 예루살렘 성벽의 재건을 묘사할 때 그는 "왕의 동산으로 이어지는 셀라 못의 성벽과 다윗 성에서 내려오는 계단으로 올라가는 성벽"을 언급합니다[3: 15]. 이 구절은 수영장과 가까운 왕의 정원 사이의 연결 고리를 형성합니다. 그리고 주어진 이름은 "Shelach" 풀입니다.
"실로아크"라는 이름은 물의 흐름과 관련이 있는 것 같습니다. 예를 들어 "샘을 시냇물에 보내면 산 사이로 흐르리라"[Tehillim 104:10]를 참조하십시오. 또한 "...이 나라가 더디 흐르는 실로아의 물을 싫어하여 랏신과 라말리야의 아들을 기뻐하더라"[예사야후 8:6].
이 수영장의 아랍어 이름은 Birkat El Chama입니다.

 

수영장 건설

 

Chashmona'im 시대부터 웅장한 연못이 있었고 두 번째 성전 시대에는 훨씬 더 웅장한 두 번째 연못이 있었던 현장 발굴을 기반으로 한 것 같습니다.
수영장은 오늘날 정원으로 구성된 지역을 포함하여 원래 강바닥만큼 넓었다고 가정하는 것이 합리적입니다. 이를 바탕으로 수영장의 원래 크기는 50 x 60 미터, 약 3 dunams라고 말할 수 있습니다.
수영장에는 세 가지 수원이 있습니다. (1) 터널을 통해 기촌 샘물을 끌어오는 치즈키야후 터널; (2) 사면에서 나오는 지표수를 포함하여 도시에서 물을 모으는 동쪽 수로의 배수; (3) 직접 빗물.
세 개의 수원, 다윗 성의 남쪽 끝에 있는 못의 위치, 성전과의 근접성은 이 못의 본질을 특징짓는 것입니다. 이러한 요소는 수영장의 특성과 세대를 거치는 동안의 용도에 영향을 미쳤습니다.
두 번째 성전 시대에 연못은 사방에서 내려가는 돌계단으로 둘러싸여 있었습니다. 이 계단 중 일부는 오늘날에도 여전히 존재합니다.

 

수영장의 용도

두 번째 성전 시대의 출처는 두 가지 맥락에서 Shiloach Spring을 언급합니다. 첫 번째는 죽은 자와의 접촉으로 인한 불순물을 제거하기 위해 정화에 사용된 "Mei Chatat"의 담수 공급원입니다. 두 번째 맥락은 Succot 동안 제단에서 물을 해방하는 것입니다. "'Nissuch Hamayim'은 어떻게 수행되었습니까? 3 루짐의 물이 담긴 금 접시는 Shiloach에서 채워질 것입니다"[Mishna Succah Chapter 4, 9-10 참조]. 거기에서 물이 성전으로 올라와 제단 위에 부었습니다. 이 행위는 Succot 동안 우리가 물에 대해 심판을 받는다는 사실의 상징이었습니다. 상징적으로, 이스라엘 민족은 마지막 물 한 방울까지 거룩하신 분, 찬송받으실 분에게 바칠 것입니다. 그들의 공로로 하나님께서 내년에 브네이 이스라엘에게 많은 물을 가져다주실 것을 요청했습니다. 이것은 "모든 것이 주께로부터 나왔사오니 우리가 주의 손에서 주셨나이다"(Divrei Hayamim I 29:14)라는 구절을 연상시킵니다.
흥미로운 사실은 우리가 다윗의 도시에 중앙에 있는 한 샘을 알고 있다는 것입니다. 바로 기촌입니다. 그러나 Shiloach는 어떻습니까? Gichon이라는 단어가 나타날 때마다 Yonatan Ben Uziel은 "Shilucha"로 번역합니다. 실제로는 치즈키야후의 터널을 통해 실로아에게 가져온 기촌의 물이 별도의 샘으로 여겨졌기 때문에 물이 실로아못에 도달했을 때 실로아샘으로 명명되었을 수 있습니다.
웅덩이가 있는 곳에서 성전 산 기슭까지 이어지는 아름답고 인상적인 계단이 발견되었습니다. 수십 미터의 계단이 발견되었습니다. 도시의 지표수를 도시의 남동쪽에 위치한 기드론 시내로 이끄는 주요 배수로도 발견되었습니다.
오늘날 Chizkiyahu's Tunnel의 끝은 비잔틴 시대의 실로암(Shiloach의 그리스어)이라는 이름의 작은 웅덩이에 있습니다. 이것은 Aelia Eudocia 황후 시대에 서기 5세기로 거슬러 올라가는 Shiloach 교회 유적의 일부입니다. 제2성전이 파괴된 후 시간이 흐르면서 티로포에온 계곡의 길은 메워지고 원래의 실로악 못은 퇴적물로 채워졌다. 따라서 수영장의 위치는 북서쪽으로 수십 미터 이동했으며 그곳에 비잔틴 수영장이 세워졌습니다.
성전 시대에 물을 주는 미츠바(mitzva)를 행하기 위해 물을 길어 제단까지 큰길을 통해 끌어올린 장소를 가까이에서 보는 것은 흥미진진합니다. 이곳은 정결의 과정을 거친 사람들이 성전으로 올라가는 곳이기도 했다는 데 의심의 여지가 없습니다.

 

 

 

출처 - dtfreak.tistory.com/1853 블로거.

출처 -유튜브/mem 연구소 (https://youtu.be/OeYbfqlpaZw)

 

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